¿Son los signos y simbolos catolicos paganos?

He recibido varios correos de varios personas diciéndome que los ritos, símbolos y signos que se usan dentro de la liturgia católica son de origen pagano, o que son inventos de la Iglesia católica y que no tienen nada de cristiano y por lo tanto esta muy mal usar este tipo de símbolos. Eh aquí lo que estas personas me dicen:

• "El Señor Jesucristo nunca enseño a los Apostoles a persignerse y a que lo hicieran, ¿porque la Iglesia Catolica se aferra en hacerlo con sus feligreses?.

• "Dice la Escritura: "Maldito el Colgado en un Madero. Galatas 3.13". Si de cierta manera es Maldito el que esta colgado, es porque que el Señor Jesucristo se hizo maldición por nosotros, usar la Cruz de madera por tanto es de maldición".

• "Hacerse la señal de la cruz en la frente ¿acaso no es la Marca de la Bestia?. Apocalipsis 13:16… saludos y reflexionen."

• "El acto litúrgico a través del cual el sacerdote levanta una hostia (redonda) es un acto que se realizaba ya en Babilonia. En ninguna parte dela biblia el pan que Jesus partió era redondo ni era una hostia".

• "Las letras que tiene la hostia católica son símbolos satánicos…"

• "Solo los paganos utilizan signos y símbolos  por eso los católicos son bien paganos."

Respuesta:

Movido por el anhelo de los católicos y personas que tiene este tipo de pensamientos respecto a los símbolos y signos católicos, conozcamos el verdadero significado de estos signos y símbolos, expongo algo de lo que realmente significan estos símbolos y porque para nosotros los católicos no son paganos. Aunque ya hay abundante información sobre este tema en Internet, me limitare solo a exponer algo breve.

Sabemos por ejemplo que desde los orígenes, el concepto del simbolismo ha aparecido en todos los estrados sociales de los seres humanos en la cultura de cada pueblo, en su estructura social y sistema religioso. Sabemos también que los signos y símbolos desempeñan un papel vital dentro de todas las religiones del mundo como objeto sobre lo que el pensamiento y los ritos quieren y desean expresar.

El valor del símbolo radica en que no solo "dice", "expresa", "significa", sino también hace, produce, realiza la cosa significada. Cuando un enamorado le dice a su chica: "te amo", y le pone algo de originalidad como en algunas películas que vemos esta frase en un espectacular en la carretera que despliega este gesto, las personas saben que no solo se trata de una simple información.

Los símbolos dentro de la liturgia católica, son puntos que traza un camino a través del mundo espiritual, actúan como insignias de fe, de la enseñanza, y son instrumentos que nos ayudan a comprender mejor la liturgia celestial como lo dice el catecismo.# 1136.

Las letras IHS

Las letras IHS se suelen encontrar en las iglesias católicas y lápidas o en las hostias. Se trata de un monograma del nombre de Jesús, formado por abreviar la palabra griega para Jesús "JHS Del latín "IHS" "I": Iesus (Jesús), "H": Hominum (de los hombres), "S": Salvator" (Salvador) = Jesús, Salvador de los hombres. En la Edad Media el signo IHS se utiliza ampliamente entre los franciscanos, y más tarde, se convirtió en un símbolo popular entre los miembros de la Sociedad de Jesús (los jesuitas).

Por tanto, este símbolo o monograma del nombre de Jesús nos hace recordar a Cristo mismo, en donde quiera que le veamos reflejado dentro de los diferentes usos en la rica simbología católica, y que nada tienen que ver con el monograma que era usado por los griegos para identificar al dios griego del vino, Dionisos, como alegan algunos anti-católicos.

El Crismón. 

Este es un símbolo de Cristo organizado como un monograma por las dos primeras letras de su nombre en griego son XP. Los dos son generalmente escritas con la P superpuesta sobre la X.

La noche del 28 de Octubre de 312 antes de la batalla del puente Milvio Constantino tuvo un sueño, soñó con una X y una P que bajaban del cielo junto con la frase "In Hoc Signo vinces" (con este símbolo vencerás).

A la mañana siguiente retiró los viejos lábaros (estandarte del ejercito romano) del águila imperial y ordenó que sus soldados, los sustituyeran por el nuevo símbolo, el monograma de Cristo, basado en las dos primeras letras de Cristo, en griego juntas; es decir la X (ji) y P (ro), abreviatura de XP(ISTOS), este símbolo se sigue utilizando en el arte religioso, especialmente en ornamentos litúrgicos, y no hay nada de pagano en el.

Alfa y Omega. 

En el libro del Apocalipsis que es el último libro del Nuevo Testamento, Cristo es a que se refiere como el "Alfa y Omega. Esto significa que Él es el origen y fin de toda la creación (Col 1:16). Las cosas sólo existen porque somos creados por Dios, y por que el objetivo final de nuestras vidas es pasar la eternidad con Dios en el cielo.

El Alfa y Omega son símbolos que se colocan en el cirio pascual en la Pascua, nos recuerda que Jesucristo es el centro y el fin de la historia de la humanidad. Todos los tiempos, y toda la creación está bajo su mando.

El ancla símbolo del alma que ha alcanzado felizmente el puerto de la eternidad.

Los Peces. 

Los peces se han utilizado como un símbolo de Cristo y el cristianismo desde los primeros días de la Iglesia. La palabra griega para los peces es “Ichthus”. Es un acrónimo para Jesus –Iesous-,- Christos-, -theou-, -Uios, -Soter – que significa; “Jesús Cristo, Hijo de Dios, y Salvador”.

El pescado es también un emblema de los apóstoles que eran pescadores y la promesa de Cristo para hacerlos "pescadores de hombres" (Marcos 1:17). Este símbolo cristiano se encuentra en muchas tumbas cristianas en Roma, que data de los primeros siglos, a veces con una cesta de panes y un vaso de vino etc...

El Anillo del Pescador del Papa. 

El Papa es también conocido como 'El Pescador', ya que él es el sucesor de San Pedro, y San Pedro fue un pescador. Este anillo papal es un anillo y un sello especial a la vez usado únicamente por el Papa y se utiliza para sellar los documentos importantes del Papa. Que representa la pesca de San Pedro y lleva el nombre de la sentencia el Papa. Cuando muere un Papa su anillo es destruido.

Los Panes. 

Los panes son un símbolo del milagro descrito en el Evangelio, cuando Cristo se alimenta una multitud de personas en un pequeño número de peces y panes . El pan es símbolo básico de la humanidad. Satisface el hambre, da fortaleza, y es símbolo de la misma vida.

Juan 6:33-36 El pan que Dios da es Aquel que baja del cielo y que da vida al mundo.  Ellos dijeron: "Señor, danos siempre de ese pan. Jesús les dijo: "Yo soy el pan de vida. El que viene a mí nunca tendrá hambre y el que cree en mí nunca tendrá sed.

Para los cristianos el pan es uno de los mejores símbolos para comprender a Jesús, que se definió a sí mismo: "Yo soy el pan de la vida". Y en la última Cena estableció el pan como signo sacramental de su donación eucarística a los suyos. El mismo ha querido hacerse pan para ser alimento sobrenatural de los creyentes. En el primer siglo la Eucaristía se llamó "fracción del pan".

El gesto de romper el pan lo encontramos ya en el mismo Nuevo Testamento (Lucas 24:35; Hech 2:42) y con un innegable matiz simbólico en dos direcciones por lo menos: romper un mismo pan para que todos coman de él significa por una parte la unidad de los comulgantes y de la misma Iglesia y es, por otra parte, como un gesto profético del cuerpo del Señor que será «roto» y «partido» por la muerte de cruz.

El cordero. 

El Cordero es un símbolo de Cristo. La blancura del cordero simboliza su pureza, y los corderos son a menudo asociados con la inocencia y en el Antiguo Testamento y con los sacrificios. Cristo fue, por consiguiente, el cordero de sacrificio por los pecados de la humanidad. A veces, el cordero lleva una bandera que simboliza la victoria de Cristo sobre la muerte en su Resurrección. Esto se conoce como el "Cordero de Victorias" Otra forma del símbolo muestra un cordero de pie sobre un libro que está cerrado con siete sellos. Esto simboliza a Cristo como juez en el fin del mundo.

Las llaves cruzadas. 

Las llaves cruzadas son un símbolo del papado esto es así porque Cristo dijo a San Pedro que le daría el 'llaves del reino' y que, cualquier cosa que sea atara en la tierra sería atada en el cielo, y lo que desatara en la tierra, sería desatado en el cielo (Mt 16,19). Así pues, las llaves son el símbolo típico del poder dado por Cristo a san Pedro y a sus sucesores y por eso con razón aparecen en todos los escudos papales. La llave es el símbolo de la autoridad del visir (mayordomo / primer ministro / tesorero / vicario) de una casa real. Llevaba literalmente las llaves atadas a su cinturón con las que abrir los almacenes y otras tesorerías en nombre del rey.

En la Escritura sólo se menciona al Mesías y al Apóstol Pedro como poseedores de esta autoridad. Isaías 22, 22; Ap 3, 7; Mt 16,19. Si bien San Pedro es a menudo representado en la obra de arte con las llaves cruzadas. San Pablo es representado generalmente con una espada que es un símbolo de la "espada de la fe" - el arma contra el diablo.

las velas. 

Muchas sectas dicen que el encender velas es un culto pagano o esotérico, por eso no se deben de usar en los templos o en los hogares o dentro de la liturgia segun ellos, en realidad esta practica es una practica Judía muy antigua. La menorá por ejeplo, es uno de los símbolos más antiguos del judaísmo. Sus orígenes se remontan a los días del éxodo de Egipto cuando los judíos deambulaban por el desierto del Sinaí. De acuerdo al Antiguo Testamento, fue allí donde Moisés recibió el mandato divino de “...hacer un candelabro de oro puro, labrado a martillo...” (Exodo 25:31-37).

La menorá no es una representación puramente geométrica ya que conlleva simbolismos muy profundos para los Judíos, la luz que irradian las lámparas de la menorá cuando se encuentran encendidas, simboliza la presencia divina. En todas las sinagogas se coloca una lámpara con aceite que permanece constantemente encendida. Se trata del Ner Tamid o lámpara perpetua que simboliza la promesa del Todopoderoso, lo mismo que en la cena pascual las mujeres son quienes encienden las luces porque desde tiempos pasados los judíos consideran que ellas son portadoras de la luz por eso tienen la capacidad de dar vida, además de significar como Dios aparta la luz de las tinieblas en la creación.

Sucede lo mismo en la Misa cuando se encienden los cirios de altar para la celebración de la Eucaristía son necesarias dos, cuatro o seis velas, que se ponen sobre el altar. Se pueden usar dos velas en los días feriales y las memorias, cuatro en las fiestas y seis en los domingos y solemnidades, aunque no es obligatorio. Un número impar de velas, concretamente siete, se ponen solamente cuando oficia el obispo diocesano. Así como en el Antiguo Testamento el fuego se asocia a la presencia de la divinidad, los primeros cristianos pronto lo asociaron a Cristo resucitado que está presente realmente en cada celebración litúrgica, Jesús dijo; "Yo, la luz, he venido al mundo para que todo el que crea en mí no siga en las tinieblas". -Juan 12,46-

En la noche pascual las primeras velas se encienden de la vela que esta junto a la imagen de la Virgen María pues ella es la perfecta portadora de la luz y es modelo de toda mujer, y cuando le prendemos una vela a un ser querido significa que estamos deseando que esa luz de Cristo le acompañe en la otra vida y cuando le encendemos a un santo significa que esa luz con que Cristo alumbró al santo brille para nosotros, por eso no hay que escandalizarse por el uso de velas ya que incluso en la visión de Juan de la Jerusalén celestial hay velas y candelabros, Apoc. 1; 12. La vela pues es un símbolo de ofrenda espiritual, de nuestra devoción que continúa mas allá de nuestra presencia física en el lugar santo y espiritual.

El Pelícano. 

Junto con muchísimas otras aves, el pelícano es visto como inmundo en Lev 11:18. También Jesús fue tenido como inmundo. Los primeros cristianos tomaron al pelícano como símbolo de expiación y redención. Otra característica del porque desde el principio el Pelicano es comúnmente relacionado con Cristo, es porque el pelícano adulto cuando no encuentra comida para sus polluelos en vez de abandonarlos (como la mayoría de los animales haría) les da de comer... Pero alimentándolos de su propia carne abriendo con su pico una herida en su pecho, Cristo como el pelícano, abrió su costado para salvarnos alimentándonos con su sangre. Es por eso que el pelicano aparece en el arte cristiano, en tabernáculos, altares, columnas, etc. Y se le relaciono desde antiguo con el sacrificio Eucarístico de Jesús.

Los evangelistas. 

Los cuatro autores de los Evangelios (San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan) han sido relacionados simbólicamente con los cuatro seres vivientes del Apocalipsis 4,7: "El primer Viviente, como un león; el segundo Viviente, como un toro , el tercer Viviente tiene un rostro como de hombre; el cuarto viviente es como un águila en vuelo." Ap 4,7. El Apocalipsis se inspira en los símbolos del Antiguo Testamento. Ezequiel 1,10. En cuanto a la forma de sus caras, era una cara de hombre, y los cuatro tenían cara de león a la derecha, los cuatro tenían cara de toro a la izquierda, y los cuatro tenían cara de águila. Estos símbolos se pueden encontrar en el suelo de mármol del santuario de San Patricio en la Catedral, en Melbourne. En Venecia una enorme estatua de un león está por encima de la plaza de San Marcos y en todo el mundo cristiano estos símbolos se encuentran en copias de los Evangelios y en las pinturas de los evangelistas.

La Paloma. 

Este es un símbolo del Espíritu Santo cuando Cristo fue bautizado por San Juan el bautista, una paloma descendió sobre él. (Mat 3:16; Mc 1:10). A veces en el arte, una paloma se representa con siete lenguas de fuego que simbolizan los siete dones del Espíritu Santo. Una paloma con una rama de olivo en su pico también simboliza la paz, esto se debe a que en el Antiguo Testamento cuenta después de que Noé dejo ir una paloma en libertad desde el arca regresó con una rama de olivo esta rama de olivo era un signo de que las aguas habían bajado y ya había tierra firme y simboliza la paz entre Dios y la humanidad al igual que el arcoíris. Algunos santos también tienen la paloma como un símbolo especial estos son; San Ambrosio, San Agustín, San Gregorio el Grande, y San Juan Crisóstomo.


Signos y símbolos en el Catecismo.

1145 Una celebración sacramental está tejida de signos y de símbolos. Según la pedagogía divina de la salvación, su significación tiene su raíz en la obra de la creación y en la cultura humana, se perfila en los acontecimientos de la Antigua Alianza y se revela en plenitud en la persona y la obra de Cristo.

1146 Signos del mundo de los hombres. En la vida humana, signos y símbolos ocupan un lugar importante. El hombre, siendo un ser a la vez corporal y espiritual, expresa y percibe las realidades espirituales a través de signos y de símbolos materiales. Como ser social, el hombre necesita signos y símbolos para comunicarse con los demás, mediante el lenguaje, gestos y acciones. Lo mismo sucede en su relación con Dios.

1147 Dios habla al hombre a través de la creación visible. El cosmos material se presenta a la inteligencia del hombre para que vea en él las huellas de su Creador. (18) La luz y la noche, el viento y el fuego, el agua y la tierra, el árbol y los frutos hablan de Dios, simbolizan a la vez su grandeza y su proximidad.

1148 En cuanto creaturas, estas realidades sensibles pueden llegar a ser lugar de expresión de la acción de Dios que santifica a los hombres, y de la acción de los hombres que rinden su culto a Dios. Lo mismo sucede con los signos y símbolos de la vida social de los hombres: lavar y ungir, partir el pan y compartir la copa pueden expresar la presencia santificante de Dios y la gratitud del hombre hacia su Creador.

1149 Las grandes religiones de la humanidad atestiguan, a menudo de forma impresionante, este sentido cósmico y simbólico de los ritos religiosos. La liturgia de la Iglesia presupone, integra y santifica elementos de la creación y de la cultura humana confiriéndoles la dignidad de signos de la gracia, de la creación nueva en Jesucristo.


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Dios te bendiga.